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飲食
阿拉善旗與額濟(jì)納旗牧區(qū)蒙民的日常飲食品種及食法大至相同。蒙民的飲食品，以牛羊肉、奶制品為主，另有炒米、青顆炒面及米、面。城鎮(zhèn)居民食俗與漢族基本相同，即多食面、米，一日三餐。平時(shí)宴請(qǐng)以手抓羊肉為主，稀尊客人待以羊背子、烤全羊。
手抓肉
多用綿羊肉，也用山羊肉制做，經(jīng)宰殺、剝皮后的羊體，按其骨節(jié)卸成大塊，清水下鍋，放把鹽，煮至無血水時(shí)即可食用，作為平時(shí)飲食，一般客人或平時(shí)來人，將羊的前腿和部分肋骨招待，稱為“哈”。
羊背子
蒙古族稱為“烏叉”。將羊背自中部卸開，視其大小留—定數(shù)量的肋骨(一般為3—5條)以支撐羊背使其平整，頭、蹄、五臟及羊脖子相連的兩根小肋骨、胸叉、羊前腿先板上的脆骨，羊膝骨等均要取除。其余部位除留完整的羊背及尾外，全部卸成大塊，按照羊體原來的位置依次放至羊背下。一般招待貴客或喜慶節(jié)日和婚宴時(shí)，擺羊背子。食用羊背時(shí)，講究吸羊尾，將羊尾切成細(xì)長(zhǎng)條后，由客人一口吸下。
阿拉善地區(qū)回族的風(fēng)俗習(xí)慣與其他信仰伊斯蘭教的穆斯林基本相同。
飲食
以米、面為主，吃牛、羊、雞、魚肉等，但必須請(qǐng)阿訇或懂得宰牲畜戒規(guī)的回民誦經(jīng)宰殺，方可食用。逢年過節(jié)炸“油香”、“馓子”等食品?；刈逑矚g食用的菜肴極為豐富，有蒸羊羔肉、手抓肉、羊肉泡饃、羊肉串、涼粉、釀皮等。還有喝蓋碗茶的嗜好，蓋碗茶用料十分講究，一般放有紅棗、核桃仁，葡萄干、冰糖或砂糖等。
服飾
一般中年以上的回族男子喜歡穿白色對(duì)襟短衣、外套黑坎肩，頭戴白布無沿小圓帽。婦女戴黑、白或綠色的蓋頭，老年婦女愛穿黑色大襟衫襖，還配帶金銀耳環(huán)、手鐲等。隨著時(shí)代的變化，回族青年男女用流行時(shí)裝打扮自己，只有遇節(jié)日或舉行禮儀時(shí)才戴小圓帽或披蓋頭。
起居
習(xí)慣在住地修建“禮拜寺”，多圍寺而居。居住的房屋一般為土木或磚木結(jié)構(gòu)的?；刈搴苤v究居室的衛(wèi)生，一般家庭都是窗明幾凈，一塵不染。
為嬰兒起經(jīng)名
嬰兒出生之后，要在3天之內(nèi)請(qǐng)阿訇舉行新生嬰兒命名宗教儀式。首先由阿訇對(duì)著嬰兒低聲念宣禮詞，然后在嬰兒耳朵上吹一下，男左女右，再從伊斯蘭教中所尊崇的圣人、圣女中選出一個(gè)圣名告知家人，就是嬰兒的經(jīng)名。這一套儀式的意義是表明一個(gè)嬰兒出生后，把他由清真寺外召喚到清真寺，進(jìn)了禮拜殿的大門，就成了一個(gè)當(dāng)然的穆斯林了。
男孩子的割禮
男孩子到了12歲，要舉行割禮，即割包皮。伊斯蘭教規(guī)定凡是男孩子到12歲就要承擔(dān)宗教義務(wù)，履行“天命”，割去包皮開始他的宗教生活，也可以說是一種“成丁禮”。這種手術(shù)由專門的宗教人員施行。為孩子作割禮的人家要宰羊，念經(jīng)請(qǐng)客，以示慶賀。
嫁娶
回族的結(jié)好派俗，基本上與漢族相同，所不同的是回族必須舉行“尼卡亥”的宗教儀式。男方要向女方交納聘禮，阿語叫“麥合爾”。成婚那天，請(qǐng)阿訇證婚，雙方父母、媒人、新郎、新娘都到場(chǎng)，用阿拉伯語向父母討口喚，問媒人是否交過聘禮，問男女雙方是否同意。然后阿訇念經(jīng)祈禱，祝福他們白頭到老。
喪葬
回教主張薄葬，亡人不穿殮衣，更忌用殉葬品。當(dāng)一個(gè)人病危的時(shí)候，要請(qǐng)阿訇念“討白”，向真主祈禱，饒恕他一生中的罪過。去世后要用清水為尸體凈身，再用白布包裹尸體入葬，這種白布阿語叫“可凡”。埋葬那天在墳上要做轉(zhuǎn)“費(fèi)達(dá)”，即贖罪儀式。轉(zhuǎn)完“費(fèi)達(dá)”后開始正式葬禮，將尸體裝入“塔布匣子”中(是一個(gè)底層可以抽拉的大木匣子)，放在最前面，頭北面西，主持儀式的阿訇靠近遺體站立，其他送葬的人脫鞋排班站立。由阿訇為亡人祈禱，并領(lǐng)大家抬手至耳，念“贊主詞”三次，然后送遺體入墳。這一天要為亡人散乜貼，數(shù)十元至數(shù)百元不等。亡人家屬子女都要戴孝，還要過頭七、二七、三七、四十天、百天、周年等宗教儀式。
禮節(jié)
見面時(shí)，互相行禮，問候一番；客人來家時(shí)，端上蓋碗茶，擺上油炸食品，請(qǐng)客人品嘗。
禁忌
阿拉善地區(qū)回族的宗教、飲食等方面的禁忌極為嚴(yán)格。忌喝酒吸煙；忌食豬、狗、馬、騾肉；忌食未經(jīng)阿訇或懂宰殺戒律的穆斯林宰殺的或自死的畜禽；不吃動(dòng)物血；忌有打架斗毆、偷盜等傷害他人的行為；忌與其他宗教信仰者結(jié)婚，若有特殊情況，須按宗教規(guī)章處理后方可成婚；忌在人前袒胸露臂。
節(jié)日
回族信仰伊斯蘭教，他們的節(jié)日則為伊斯蘭教的三大節(jié)日，即：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
開齋節(jié)：封齋期滿為開齋節(jié)，也叫“爾德”。按伊斯蘭教規(guī)定，成年穆斯林每年須在回歷9月戒10月。齋月期間，日出之前進(jìn)餐封齋，日落之后進(jìn)餐開齋，白天不飲不食?；貧v10月初1為開齋節(jié)。這是一個(gè)規(guī)模盛大、禮儀隆重的節(jié)日，要舉行一系列的宗教儀式和慶?；顒?dòng)，歡度這一節(jié)日。開齋節(jié)的上午穆斯林都要沐浴凈身，到清真寺舉行會(huì)禮，聽阿訇講經(jīng)布道。會(huì)禮罷，穆斯林們分頭去游祖墳，念“瑣爾”追悼亡人。家家戶戶炸馓子、油香等傳統(tǒng)食品，饋贈(zèng)親鄰，互相祝賀，一般要慶祝3天。
古爾邦節(jié)：“古爾邦”是阿拉伯語“犧牲獻(xiàn)身”的意思，也叫“宰牲節(jié)”，回族把它叫做“忠孝節(jié)”。它是由古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來的。相傳“先知”伊卜拉欣夢(mèng)見“安拉”(即真主)令他宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒獻(xiàn)祭，當(dāng)伊卜拉欣忠實(shí)地執(zhí)行命令的時(shí)候，“安拉”又命令天使送來一只羊代替他的兒子。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，將回歷12月10日定為宰牲節(jié)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，已逐漸演變?yōu)橐了固m教信仰者們的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日期間家家都收拾得干干凈凈，到清真寺參加會(huì)禮，然后宰殺羊只，祭獻(xiàn)“安拉”。人們走親訪友，互贈(zèng)油香，祝賀節(jié)日。
圣紀(jì)節(jié)：相傳穆罕默德出生于回歷紀(jì)元前51年(公元570年)3月12日，逝世于回歷紀(jì)元后11年(公元632年)3月12日，因此“圣紀(jì)”又稱“圣忌”。這一天也要宰牛殺羊，設(shè)宴聚餐。實(shí)際上回族把這一天當(dāng)成圣忌而過的，把它當(dāng)成憂傷的日子。這天穆斯林們赴清真寺沐浴更衣，作禮拜，聽阿訇誦經(jīng)，贊頌圣人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教的功績(jī)。
除以上節(jié)日外，現(xiàn)在阿拉善地區(qū)回族人民也過元旦、春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等節(jié)日。
信仰伊斯蘭教的蒙古族習(xí)俗
阿拉善地區(qū)還有一部分信仰伊斯蘭教的蒙古族，俗稱“蒙古回回”。他們語言、文字、生產(chǎn)生活方式同于蒙古族，信仰習(xí)俗同于回族。相遇時(shí)，有時(shí)用阿拉伯語互致“色蘭”(意為平安)問候語。少數(shù)詞匯如爺爺、爸爸、嫂子、姐姐等，還用突厥語稱呼。
阿拉善“蒙古回回”除過伊斯蘭教三大節(jié)日外，還過春節(jié)、元旦、中秋節(jié)等節(jié)日。
他們?cè)诜椛厦娲笥懈淖?，服裝除了個(gè)別人以外，都同于蒙古族，但裝飾方面有些不同于蒙古族。男子純屬蒙古族打扮?！懊晒呕鼗亍迸?，兩條發(fā)辮披于后背，左右兩鬢各垂三條珍珠串鏈，前額上方嵌有一金屬制作的方形八角宗教圖案，其中橫排鑲有三顆大紅珊瑚珠子。
飲食一般要求很嚴(yán)，只吃由阿訇宰殺的駝、牛、羊、雞、兔、魚肉，不吃豬肉、死畜肉，不吃各種牲畜的腦子、血等。到異教徒家中一般不吃東西，不亂用食具。他們與當(dāng)?shù)仄渌晒抛逡粯?，食用奶食品?
居住在阿拉善地區(qū)的滿族人民，風(fēng)俗習(xí)慣和民族特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，受和碩特蒙古族習(xí)俗的影響，形成了滿蒙相混的生活方式，還有一部分滿族已成為蒙古族。阿拉善滿族是從北京而來，所以他們的生活習(xí)俗中也摻夾著北京漢族的生活方式及習(xí)慣。在此只記居住定遠(yuǎn)營(yíng)(現(xiàn)巴彥浩特)滿族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。
飲食
定遠(yuǎn)營(yíng)滿族的飲食習(xí)俗中不僅有民族特點(diǎn)，也有著北京貴族們的飲食習(xí)慣，設(shè)宴時(shí)，不但準(zhǔn)備各式菜肴，還在中間放一火鍋，火鍋中料菜豐富多樣，供人們慢慢品味。還喜歡吃烤羊，這是滿、蒙合璧的傳統(tǒng)食譜．只有在盛大宴會(huì)時(shí)才準(zhǔn)備。平時(shí)多吃包子、餃子，肉類有牛、羊、豬、雞、鴨、魚肉等，而且多用烹飪技術(shù)制作。后來，受和碩特蒙古族的影響，擺羊背子，吃手扒肉、羊頭肉，還食用奶食品。現(xiàn)在的生活習(xí)慣與巴彥浩特漢人基本一樣。
服飾
定遠(yuǎn)營(yíng)滿族的服裝分禮服和旗裝。清朝時(shí)期，男子從頭頂辮一長(zhǎng)辮，下接黑綢穗。平時(shí)，頭戴黑綢頂帽或禮帽，身著開岔滿服，上套坎肩或綢棉襖，腳登絨、皮、布靴。滿族姑娘穿不開岔、不系腰帶長(zhǎng)袍，辮一長(zhǎng)辮，用紅頭繩扎起來，戴耳環(huán)、戒指等首飾，穿尖頭靴，以后改為穿鞋。已婚女子把頭發(fā)盤起來，用簪子、夾子、花兒、垂飾等裝飾，身穿不開岔長(zhǎng)袍，上套坎肩或?qū)捫渚I棉襖，腳穿尖頭靴。遇喜慶節(jié)日，無論男女都要穿官服或禮服。男的以官位區(qū)分穿戴官服，女的則用最美的服飾打扮自己。到民國時(shí)期，有好多滿族已融合為蒙古族，他們的穿著打扮也有蒙古族的特點(diǎn)，如：男子帶鼻煙壺、刀、煙咀，女子穿蒙古袍，辮蒙古式辮子。有的男女純粹穿漢式短衣?，F(xiàn)在巴彥浩特滿族的穿著打扮與漢族完全相同。
嫁娶
阿拉善滿族不管階層、民族之分，雙方滿意，男方請(qǐng)一媒人，帶著禮物去女方家提親，得到同意后，再帶禮物去定親，商定婚日、范圍、形式等。滿族嫁女時(shí)，要給姑娘陪嫁三年的衣服，被褥由男方準(zhǔn)備。
遵照舊的習(xí)俗，滿族在結(jié)婚時(shí)，必須恭請(qǐng)郡王，但郡王自己不去，派一親信前去參加好派。結(jié)婚那天，迎親人們帶著禮物到女方家時(shí)，女方閉門不讓進(jìn)，這時(shí)雙方的好派祝頌人進(jìn)行對(duì)答，爭(zhēng)答片刻，征得同意后，方可進(jìn)去。喝過茶、行過一切禮儀后，帶新娘返回。新娘到時(shí)，前面鋪一紅氈，新郎新娘拜天地，夜晚兩新人分開就寢。次日新娘不能踏出門外。第三天款待女方客人。新郎向女方親戚敬酒、
獻(xiàn)禮時(shí)，一一稱呼并跪拜。當(dāng)晚，吃過飯后，兩新人由嫂子鋪床，合枕而睡?；楹?，不須他人在新房就寢和鋪蓋新人的被褥。滿族很尊重女婿，所以作為女婿有權(quán)參加重大或一般宴請(qǐng)。
喪葬
滿族的喪葬禮俗，在臨終的最后時(shí)刻，從炕上移之地下，忌在炕上死人。過世后，請(qǐng)人將尸體裝入棺木，停尸三天，期間要點(diǎn)香燒紙，向死者貢敬祭品等，還請(qǐng)喇嘛或和尚、道士來家里念經(jīng)。同時(shí)，要請(qǐng)占卜者選定出靈之日、方向和墳地等。在定遠(yuǎn)營(yíng)，過去有安葬阿拉善王靈的新舊兩個(gè)園子，阿拉善滿族屬貴族，安葬時(shí)也要在此選地，后人安葬死者要靠近祖先的墓地。如要重新找墓地安葬，須請(qǐng)喇嘛視看、念經(jīng)后方可。郡王去逝后，靈柩由16名權(quán)威人士抬出；若是普通人，按他的政治地位的高低，分別由4人、8人或12人，身著白孝服抬出。出靈之日，死者的遠(yuǎn)親近鄰都要前去參加葬禮。阿拉善滿族行土葬，埋葬時(shí)挖一深坑，把棺木頭朝北放于正中，旁邊放死者所喜愛的貴重物品和喜歡吃的食物，然后用土填封墓穴。在為長(zhǎng)輩戴孝期間，晚輩不能外出與人來往，不能串門，不能往外送東西，不可參加歡宴等。胸前或袖上戴孝，過一七、三七、四七時(shí)，都要請(qǐng)喇嘛、和尚念經(jīng)，有的人家還前去寺廟，請(qǐng)格根、活佛念經(jīng)為死者安魂。每逢年三十、清明節(jié)要到墳上焚香、燒紙、掃墓、祭奠親人。
禮節(jié)
阿拉善滿族具有重禮貌、恭敬和藹的性格。他們尊重主人，孝敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛護(hù)晚輩，作為子女要聽從父母教誨，使自己成為一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮貌的人。在喜慶日子里，拜望長(zhǎng)輩時(shí)都要恭拜請(qǐng)安，獻(xiàn)哈達(dá)、送禮品。
傳統(tǒng)節(jié)日
滿族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、臘八節(jié)等。
春節(jié) 大年初一先拜見郡王及夫人，再拜郡王的其他親戚，要跪拜獻(xiàn)哈達(dá)，兄弟朋友之間手捧哈達(dá)互相拜年，向長(zhǎng)輩敬過酒后獻(xiàn)禮物。滿族過年最講究吃包子、餃子，從初一到初四吃包子、餃子。
元宵節(jié)
正月十五，吃元宵、觀花燈。
清明節(jié)
三月清明，到墳上焚香燒紙祭奠親人。
臘八節(jié)
臘月初八，吃用肉、糖、果制成的“臘八粥”，過臘八節(jié)。
阿拉善滿族臘月二十三，用整雞或胸叉祭灶。
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我覺得此事的關(guān)鍵還在于你態(tài)度，孩子的滿月酒席在那里舉行，主要還是由你與老翁決定的，當(dāng)然父母的意見需要聽取，但也要有個(gè)節(jié)或度。你完全可以和老公一起抱著孩子回趟娘家，在娘家舉辦孩子的滿月酒席是最合適不過的事了。如果包車來無錫的話，別的不說，就安全問題來說，也是不可取的。如果所包的車在途中出現(xiàn)意外的話，那責(zé)任誰能夠負(fù)得起？更何況現(xiàn)在的車輛事故太多了，有時(shí)你的車不找別人的麻煩，但你保證不了別人的車不找你的麻煩啊，如果出事了，那受到傷害的可全是親屬啊。所以，我個(gè)人認(rèn)為：你本著對(duì)家人負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要選擇包車之法。告訴你的父母，如果想辦滿月酒席，那就只能在娘家辦，包車之法是絕對(duì)行不能的。當(dāng)然，你也可以邀請(qǐng)你父母來老公家與老公的家人或朋友或同事共同先行慶祝一下，然后一起回娘家請(qǐng)娘家的親屬們?cè)賾c祝一次。方法很多，但一定要考慮到安全因素！喜事就應(yīng)該在喜慶中結(jié)束而不是在其他的氣氛中結(jié)束。
一般百日在北京很少有人請(qǐng)客了。所以也沒有什么特殊的習(xí)俗。只是當(dāng)天大家難免會(huì)更注意孩子，很多人逗他玩。所以，你要小心的是孩子的安全和健康。
十二天應(yīng)該是拜一下床母(我們這邊是14天)滿月擺宴席請(qǐng)客百天應(yīng)該也只是拜下床母
寶寶滿月一般會(huì)挪騷窩，比如可以上孩子的姥姥家住幾天；請(qǐng)客吃飯（但也有在百天請(qǐng)的）剃滿月頭，剃下來的胎發(fā)用紅布包好放到孩子的枕頭里，有壓驚避邪的作用。其它就沒什么了，現(xiàn)在也沒那么多講究了。主要寶寶健康就好！
滿周歲行“抓周兒”禮的風(fēng)俗，在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·育子》載：“其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》謂此為“小孩之盛禮”。 清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒周歲并不搭棚辦酒席，也不下帖請(qǐng)客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會(huì)一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點(diǎn)食物或玩具。另外，在習(xí)慣上，凡與小孩初見的長(zhǎng)輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”。（此禮平時(shí)也適用）。 “抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長(zhǎng)壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設(shè)大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經(jīng)書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具）等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡(jiǎn)化，僅用一銅茶盤，內(nèi)放私塾啟蒙課本：《三字經(jīng)》或《千字文》一本，毛筆一枝、算盤一個(gè)、燒餅油果一套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。 如果小孩先抓了印章，則謂長(zhǎng)大以后，必乘天恩祖德，官運(yùn)亨通；如果先抓了文具，則謂長(zhǎng)大以后好學(xué)，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長(zhǎng)大善于理財(cái)，必成陶朱事業(yè)。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長(zhǎng)大善于料理家務(wù)。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當(dāng)場(chǎng)就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長(zhǎng)大之后，必有口道福兒，善于‘及時(shí)行樂’”?？傊L(zhǎng)輩們對(duì)小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對(duì)小孩祝愿一番而已。 通過小孩抓周兒，在客觀上檢驗(yàn)了生母、看媽、奶媽對(duì)小孩是如何帶領(lǐng)的，是如何進(jìn)行啟蒙教育的。因此，有些家長(zhǎng)并不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風(fēng)俗得以持久在民間流傳的原因之一。
過去是有的，現(xiàn)在有的家也辦百日酒，有的家什么也不辦，呵呵，就看你自己啦，另外，來的人還要出分子，就看個(gè)人情況啦。。。
因地而宜的，我們這邊百天就是請(qǐng)客吃飯，給孩子拍百天照！給孩子買手鐲腳鐲，鎖等！關(guān)于為什么要慶祝百天，有個(gè)說法,說是小孩滿了一百天之后就好養(yǎng)好帶了,百天之后小孩就少病少災(zāi),夜里不哭不鬧,一切都正常，所以要慶祝。還有個(gè)說法是希望孩子能長(zhǎng)命百歲。習(xí)俗：主要風(fēng)俗：孩子出生滿一百天時(shí)，主家請(qǐng)接生者吃飯。一般吃雞蛋，寓有“圓滿”之意；或吃面條，寓有“長(zhǎng)壽”之意。這種活動(dòng)俗稱過“百天”，給小孩過“百天”現(xiàn)在也比過去普遍了。嬰兒落地一百天，名為“百歲”。親友來祝賀，所送的禮物有：刻著“長(zhǎng)命百歲”字樣和麒麟圖案的百歲金鎖、銀鎖、金銀手鐲、腳鐲等。另外，穿百家衣、戴百家鎖，也是必要的。各地不同的風(fēng)俗：1.在吉林西北部地區(qū)，寶寶過百天到后到姥姥家，姥姥要給脖子上掛些線回去，取“拴牢”與“長(zhǎng)命”之意。2.老北京給小孩過百天,大多都只辦一天,有的在家辦,有的則去飯莊辦事,老北京稱為：“做事情”。根據(jù)貧富不同,場(chǎng)面也就大相徑庭了,有的還要辦堂會(huì),除了親朋好友一起聚在一起吃喝、慶祝外，其宗旨還是要為小寶寶祈福迎祥。親朋好友都要送賀禮，如：金銀制長(zhǎng)命鎖、金銀制長(zhǎng)命鈴、禮金、賀幛、賀聯(lián)、銀爐、銀鼎、銀瓶、還有上面刻有麒麟送子圖案的銀盤或銀碗等。小寶寶穿的衣服也是有講究的，老北京講究：“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起給小孩做一套衣服，還要故意做成不同的顏色的兩袖或兩腿。據(jù)說小孩穿這樣的衣服好養(yǎng)活，故在辦百日時(shí)姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，還有姨家送襪，姑家送鞋的說法。送給小孩的鞋帽也是要一定講究的，男孩要送虎頭帽，祝愿他虎頭虎腦，茁壯成長(zhǎng)。送給小女孩要送蓮花帽，祝愿她如蓮花一般水靈。送給小孩的第一雙鞋要送虎頭鞋，老北京俗稱貓鞋，寓意引導(dǎo)小孩看路識(shí)途，不至于磕碰絆腳。以上就是老北京給小孩子過百天的一些簡(jiǎn)要習(xí)俗，還有什么供奉“全神紙碼”、“送娘娘”、“辦喜慶堂會(huì)”等習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，所以就不在詳細(xì)說明了！ 3.在南方有個(gè)習(xí)俗,當(dāng)小孩一百天的時(shí)候,會(huì)找來一堆的東西擺在孩子面前,孩子抓到了什么會(huì)預(yù)示將來從事的工作和以后的命運(yùn),這就是“抓周”，也有人說是周歲時(shí)進(jìn)行的，說法不一吧。4.滎陽的其中一種認(rèn)乾親方式與四川、陜西、山東長(zhǎng)島縣相似，稱為“闖姓”，孩子滿月或出生滿百天，父母在日出抱孩子出門，首先碰到的一人，即認(rèn)其夫妻為乾父母。另一種多見于男嬰，男嬰家人將鎖鎖門鼻兒上，滿月那天誰先到他家就讓誰開鎖，開鎖者就被認(rèn)作乾父母。每年孩子生日，都要到乾父母家拜訪，乾娘會(huì)送鎖給孩子，每年送一個(gè)，直至12歲。在這一年，乾父母要給乾子女買衣物，叫“挽鎖”，表示關(guān)系牢固，再把鎖摘去，稱「脫鎖」。以后每逢重大節(jié)日和婚喪，兩家乾親戚都要禮尚往來。
小兒滿周歲行“抓周兒”禮的風(fēng)俗，在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·育子》載:“其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》謂此為“小孩之盛禮”。清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒周歲并不搭棚辦酒席，也不下帖請(qǐng)客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會(huì)一番。一般不送大禮(如賀幛、金銀首飾)僅是給小孩買些糕點(diǎn)食物或玩具。另外，在習(xí)慣上，凡與小孩初見的長(zhǎng)輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”。(此禮平時(shí)也適用)?！白ブ軆骸钡膬x式一般都在吃中午那頓“長(zhǎng)壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶都要在床(炕)前陳設(shè)大案，上擺:印章、儒、釋、道三教的經(jīng)書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺:鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡(jiǎn)化，僅用一銅茶盤，內(nèi)放私塾啟蒙課本:《三字經(jīng)》或《千字文》一本，毛筆一枝、算盤一個(gè)、燒餅油果一套。女孩加擺:鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。如果小孩先抓了印章，則謂長(zhǎng)大以后，必乘天恩祖德，官運(yùn)亨通;如果先抓了文具，則謂長(zhǎng)大以后好學(xué)，必有一筆錦繡文章，終能三元及第;如是小孩先抓算盤，則謂，將來長(zhǎng)大善于理財(cái)，必成陶朱事業(yè)。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長(zhǎng)大善于料理家務(wù)。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當(dāng)場(chǎng)就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長(zhǎng)大之后，必有口道福兒，善于‘及時(shí)行樂’”?？傊?，長(zhǎng)輩們對(duì)小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對(duì)小孩祝愿一番而已。通過小孩抓周兒，在客觀上檢驗(yàn)了生母、看媽、奶媽對(duì)小孩是如何帶領(lǐng)的，是如何進(jìn)行啟蒙教育的。因此，有些家長(zhǎng)并不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風(fēng)俗得以持久在民間流傳的原因之一。寶寶滿周歲時(shí)意義:慶賀寶寶滿周歲，祭神拜祖，外婆也要送來頭尾禮(從頭到腳的金飾、衣飾)和紅龜粿以資祝賀。準(zhǔn)備用品:米篩、書、印章、筆墨、算盤(計(jì)算器)、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒等。進(jìn)行儀式:祭拜祖先，告訴祖先寶寶滿一歲的訊息，祈求寶寶能健康成長(zhǎng)。祭拜后，在神桌前準(zhǔn)備一個(gè)米篩，里面放入12~14項(xiàng)物品，建議有書、印章、筆墨、算盤(計(jì)算器)、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒等。接著讓寶寶坐在米篩中央，讓寶寶任意抓取，以此預(yù)測(cè)寶寶將來會(huì)選擇的行業(yè)與命運(yùn)。以下是每項(xiàng)物品所代表的職業(yè)與意義，你也可以自行加入些新時(shí)代的用品，如鼠標(biāo)等。
抓周清單.
1、字典或詞典:代表文學(xué)家或科學(xué)家，有知識(shí)的人才。
2、書、筆:具有制定意味，代表書法家、文人、文職工作。
3. 尺:具有尺度的意味，代表律師、法官、革命家。
4. 計(jì)算器、算盤:代表商家或生意人。
5. 人民幣(錢):代表富有之意，善于儲(chǔ)蓄的富翁或有錢人
6、信用卡:銀行家或金融行業(yè)7、印章:代表官位或官權(quán)
8、畫、水彩盒、彩色筆:代表畫家、藝術(shù)家
9、毛線團(tuán)、布料:代表服裝設(shè)計(jì)師
10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球:代表體育相關(guān)職業(yè)
11、笛子、小提琴、電子琴、CD:代表音樂家
12、筷子、鏟子:代表廚師、飯店業(yè)者
13、小鞋子:代表旅行家、探險(xiǎn)家
14、潤(rùn)膚霜、口紅:代表愛美，在乎自己的容貌
15、手機(jī)、軟盤、鼠標(biāo):代表從事IT業(yè)、高科技、通訊業(yè)
16、地球儀:代表地理家
17、棉簽、紗布:代表醫(yī)生、護(hù)士類
18、螺絲刀:工程師、工業(yè)19、玩具汽車:有車族、司機(jī)20、積木:建筑業(yè)、設(shè)計(jì)師等
